|
|
О КНИГАХ КАНОНИЧЕСКИХ И НЕКАНОНИЧЕСКИХ
Христианская Библия состоит из двух
частей: Ветхого Завета и Нового Завета, Книги Ветхого
Завета писались на протяжении более тысячи лет до Рождества
Христова на древнееврейском языке, книги Нового Завета
написаны на греческом языке в I в. по Р. Х.
В Ветхом Завете есть книги канонические
и неканонические. Основное различие между ними в том,
что книги канонические более древние, написаны в XV-V
вв. до Р. Х., а книги неканонические, т. е.
не вошедшие в канон, в собрание священных книг, написаны
позже, в IV-I вв. до Р. Х. Ветхозаветный канон
создавался постепенно. Первым собирателем священных
книг воедино считают Ездру (V в. до Р. Х.). В III
в. до Р. Х. - I в. по Р. Х. ветхозаветный
канон приобрел тот вид, который существует в современной
еврейской, так называемой масоретской, Библии (она содержит
лишь Ветхий Завет; масореты, хранители предания, закончили
работу над ней в VIII в. по Р. Х.). В ней 39 книг,
которые разделены на три отдела: закон, пророки и писания
(этими словами в древности называли Ветхий Завет,- см.
Мф 7:12;
Лк 24:44).
Закон (по-еврейски тора) содержит Пятикнижие Моисея:
Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Пророки (небиим)
делятся на первых или старших, которым принадлежат книги
Иисуса Навина, Судей, две книги Самуила (в нашей Библии
это 1 и 2 Царств) и две книги Царей (наши 3 к 4 Царств;
в христианской Церкви книги старших пророков, а также
Руфь, Есфирь, Ездры, Неемии и Паралипоменон принято
считать историческими книгами), и на последних или младших,
которые в свою очередь подразделяются на великих пророков
и малых. Книги трёх великих пророков: Исайя, Иеремия,
Иезекииль; двенадцати малых: Осия. Иоиль, Амос, Авдий,
Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария
и Малахия. Писания (кетубим) составляют: Псалмы, Притчи,
Иов, Песнь Песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклезиаст, Есфирь,
Даниил. Ездра, Неемия и Летописи ( = 1 и 2 Паралипоменон).
После возвращения евреев из плена вавилонского,
т. е. после V в. до Р. Х., было составлено
и написано еще несколько книг на еврейском и греческом
языках. В канон еврейских священных книг их уже не включили,
но они вошли, как полезные и назидательные, в Септуагинту,
т. е. греческий перевод Библии.
Этот перевод был сделан в III-II вв.
до Р. Х. для александрийских евреев-эллинистов
и иудеев рассеяния, т. е. живущих вне Палестины,
которые уже забывали родной язык и говорили по-гречески
(см. предисловие
к Книге Иисуса сына Сирахова). Древнее предание
говорит о 70-ти (или 72-х) толковниках, т. е. переводчиках,
которые перевели священные книги с еврейского языка
на греческий, поэтому и перевод этот называется «переводом
семидесяти» или по-гречески «Септуагинта». Он в некоторых
деталях отличается от масоретского текста, так как масореты
и переводчики на греческий пользовались разными списками
(рукописями) древнего текста.
Библейские книги на латинском языке
были известны уже в конце II века по Р. Х. Блаж.
Иероним перевел их заново в конце IV - начале V в.,
и этот перевод, известный под названием «Вульгата»,
получил широкое распространение в Католической Церкви.
Перевод священных книг на славянский
язык начат был святыми равноапостольными Кириллом и
Мефодием в IX в.. Современная славянская Библия представляет
собой перепечатку Елизаветинского издания 1751 -1756 гг.,
в котором текст Ветхого Завета был выверен по греческой
Библии.
На русский язык Библия переведена в
середине XIX века. Канонические книги переводились с
еврейского масоретского текста с дополнениями и вариантами
из Септуагинты, а неканонические - с греческого, за
исключением Третьей книги Ездры, переведенной с латинского,
так как этой книги нет ни в еврейской, ни в греческой
Библии. Русская православная Библия, как и славянская,
содержит все 39 канонических и 11 неканонических книг
Ветхого Завета.
Что касается
деления книг на главы, то оно было введено уже в XIII
веке двумя западными исследователями Библии - кардиналом
Стефаном Лангтоном и доминиканцем Гуго де Сен-Шира.
Деление глав
на стихи ввел в середине XVI века парижский типограф
Робертус Стефанус. (Новая толковая Библия, 1990,
Ленинград)
|
